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古法當(dāng)陽峪膠胎瓷正宗傳人---孟凡斌大師 |
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作者：dyyjtc 來源：本站 發(fā)表時(shí)間：2016/8/30 15:25:14 點(diǎn)擊：5422 |
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絞胎瓷歷史悠久，文化厚重，興于大唐而盛于北宋。可“靖康之變”后，窯爐頓然熄火，其獨(dú)門絕技，自此失傳。 歷史總有驚人的輪回，失傳八百多年后的絞胎瓷，驚現(xiàn)于當(dāng)年的瓷都當(dāng)陽峪，立刻吸引了陶瓷界專家 收藏家高度重視，引起社會(huì)的極大反響。于是，人們把目光投向了能使絞胎瓷起死回生的奇人孟凡斌先生，投向“孟家瓷坊”---古法當(dāng)陽峪膠胎瓷 （http://www.jntyjy.com）。 孟凡斌大師，祖籍山東曲阜孟莊，中國一代儒家宗師孟子第75代世孫，絞胎瓷正宗傳人，工藝大師。現(xiàn)居河南省焦作市當(dāng)陽峪。 孟凡斌大師，自幼年記事起，就與當(dāng)陽峪隨處可拾的古瓷片結(jié)下不解之緣，但對(duì)古瓷殘片的把玩和思考，從未停止。隨著年齡的增長，古瓷片上絞釉彩色和胎中透花的紋理，著魔般地吸引著他。為解讀瓷胎中透花的密碼，他遍訪陶瓷業(yè)界名人、專家，一次次地探訪、詢問，虛心地學(xué)習(xí)、求教，搜集了大量陶瓷基礎(chǔ)專門知識(shí)和歷史信息；到處借閱有關(guān)陶瓷的書藉，在書館翻閱文獻(xiàn)，積累了大量資料。對(duì)古瓷片有了獨(dú)自的理解和詮釋，開竅了大師的思維，開通了思路。 在極為簡陋的窯爐前，按照自己的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，開始古陶瓷的燒造。做了燒，燒了毀，毀了再做，從不停手。二十世紀(jì)八十年代初，他從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)，回到了他日思夜想的當(dāng)陽峪，重新拿起他魂?duì)繅艨M的古瓷殘片，開始了他實(shí)現(xiàn)夢想新的里程。 他組建了中國第一個(gè)絞胎瓷研究機(jī)構(gòu)“中國當(dāng)陽峪絞胎瓷研究所”。作為所長，他帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)，嘔心瀝血、不懼艱辛、任勞任怨，終成正果。二十多年來，在絞胎瓷技術(shù)和工藝方面取得了多項(xiàng)歷史性突破。傳統(tǒng)之路越走越踏實(shí)，創(chuàng)新之途越走越寬廣。他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，堅(jiān)持不懈的創(chuàng)新精神，使得他的作品從質(zhì)到量日新月異，不停地刷新記錄。“孟家瓷坊”---古法當(dāng)陽峪膠胎瓷 （http://www.jntyjy.com）一時(shí)成為社會(huì)熱點(diǎn)，絞胎瓷工藝大師孟凡斌先生名聲遠(yuǎn)播。 孟凡斌大師現(xiàn)為文物復(fù)制基地主任，中國當(dāng)陽峪絞胎瓷文化研究所所長、焦作當(dāng)陽峪絞胎瓷協(xié)會(huì)會(huì)長、絞胎瓷博物館館長、焦作當(dāng)陽峪絞胎瓷有限責(zé)任公司董事長、 孟凡斌大師是唯一絞胎瓷正宗傳人。他妙手回春，不但把失傳近千年的絞胎瓷復(fù)活，而且對(duì)“絞胎瓷文化”的發(fā)展和傳播作出了突出貢獻(xiàn)。 “絞胎文化”源于孟子“君子本色，表里如一”的理念，它代表了中國文人墨客的君子情懷，同時(shí)傳達(dá)了對(duì)君子本色的尊敬和贊美。 孟凡斌大師在燒造絞胎過程中，思想上嚴(yán)格遵從先祖孟子的文脈，技法上重在表現(xiàn)瓷胎的內(nèi)外相通相融品質(zhì)，從審美層面強(qiáng)調(diào)作品的淡美素雅，力圖表達(dá)“仁、義、禮、智跟于心”的君子品味；同時(shí)以傳承性、創(chuàng)新性的表現(xiàn)形式，來表達(dá)“其色也睟然”君子氣概。 “孟家瓷坊”---古法當(dāng)陽峪膠胎瓷 （http://www.jntyjy.com）融匯了博大精深的儒家文化，絕世而獨(dú)立，這正是孟凡斌先生絞胎瓷作品受到社會(huì)熱奉、業(yè)界專家推崇的原因。 孟凡斌大師，做瓷做人，品德高尚；承古納新，填補(bǔ)空白，古瓷出新韻，嫡親傳承人，為發(fā)展中華陶瓷業(yè)、宏揚(yáng)陶瓷文化，做出了特殊貢獻(xiàn)。 |
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