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中國當陽峪窯孟凡斌絞胎瓷藝術 |
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作者：dyyjtc 來源：本站 發表時間：2016/8/30 15:34:40 點擊：6369 |
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古代中國是不折不扣的陶瓷之國，窯口如云，瓷種如林，可謂天下無敵。
古窯中，當陽峪窯是名窯；在古瓷中，絞胎瓷是名瓷。絞胎陶瓷創燒于唐代鞏義窯，乃是將白、褐兩種顏色的泥土（也有以三種不同顏色泥土者）一如卷“花卷饅頭”一般，糅為一體，而后相絞、拉坯成型，抑或只是貼表在單色坯胎之表，施釉、煅燒，然后成器。于是，陶瓷器物上有了白、褐兩色相間的紋理——由于絞糅方法不一，因此紋理變化多端，或如木紋、或如鳥羽、或如行云流水、或如團花草席，等等，形成獨具一格的裝飾效果，獨步陶瓷之林，成為中國陶瓷大觀園中唯一一種以胎體裝飾陶瓷器物的藝術奇葩。當陽峪窯——窯神寧封子故地，絞胎陶瓷因被賦予了時下文化，而有了厚重的精神。 因有了“精神”，當陽峪窯絞胎瓷這才無敵于天下當陽峪絞胎瓷被賦予文化人格，被稱為“瓷中君子”、“君子之瓷”，“和而不同”在儒家看來，似乎都是一種最高境界。
 圓融寺住持釋果建法師說，“絞胎瓷鑄造的是‘和’，是和合大美；但在佛家這兒，這是萬物‘圓融’之德。因此，與其說絞胎瓷是‘君子之瓷’，背后非要暗藏個‘小人’，倒不如說絞胎瓷是‘圓融之瓷’。
建國后，黨和政府十分重視當陽峪名瓷的恢復與發展 機緣巧合的是，1978年，北京故宮博物院珍藏的兩件當陽峪宋代絞胎瓷，引發中央工藝美院梅健鷹教授(中央大學藝術系畢業、美國哥倫比亞大學碩士，曾任中國陶瓷美術學會副理事長、中央工藝美術學院陶瓷系主任，著有《中國陶瓷發展簡史》、《我國傳統陶瓷藝術風格》、《色彩原理及其在陶瓷上的應用》等)的興趣。之后，他親臨當陽峪，考證、試制絞胎瓷，專門成立了試驗小組，參考‘絞胎瓷’古瓷片 成功地制作出絞胎瓷器 新恢復的絞胎瓷，繼承了傳統工藝，花樣眾多，格調新穎，色彩絢麗，品種齊全，有二龍戲珠掛盤、孔雀開屏掛盤等裝飾觀賞瓷 對失傳的絞胎瓷工藝中幾種不同的絞胎紋理，進行研究開發，成功復活了絞胎瓷技藝，而且通過創新，驚現于人們面前的絞胎藝術瓷，更為異彩紛呈，光彩奪目。 絞胎瓷在它的故鄉消失600多年后，又在它的故鄉起死回生。 梅健鷹是新中國第一代陶藝家的杰出代表，他曾談及中國陶瓷藝術的價值趨向:“我們祖國有著優秀、豐富的陶瓷遺產。好的傳統應該繼承，要徹底了解民族傳統及地方特色，更好地向傳 |
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